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 夫邪攻包络,或入血脉,与夫血液燔灼干涩,神机既息,清气全无,自应昏昧,反见向导,能知门外之事,与人言皆曲尽情理,甚于平日,总由血虚津枯,菁华已竭,元神离根而外越,不较之元气离根而上越者,更危乎?故凡病伤寒、温热、痘疹、斑痧、痈疽,为日稍久,转见神气清明,长卧难动者,即为心绝,是命尽也。 当时未曾分明甘、苦,而推其,则当属于甘者;若苦梗泄肺,是能泄至高之气,不能升气于至高也。

何以言之?承制之实者,木亢而金来制木,实已生化金气来复也;金亢而火来制金,实已生化火气来复也。 病本邪实,当汗如下,而医失其法;或用药过剂,以伤真气,病实未除,又见虚候者,此实中兼虚也。

颊赤心忪,举动颤栗,语声嘶嗄,唇焦口干,喘乏无力,面少颜色,颐颔肿满;诊其左右寸脉弱而微者,上虚也。《难经》曰∶从后来者为虚邪,从前来者为实邪。

其证为骨中如坚,肢软欲痿,头颅胀疼,筋脉抽掣,心中惊惕,是髓中有热也;若加浮散,是髓枯也。  又曰∶有余而往,不足随之;不足而往,有余随之。

其性用不皎然乎!但生用则清热之力胜,熟用则利湿之力胜。盖邪入三阴,非遽入脏也,必先动于腑。

待至攻去其邪,里邪势杀,而后以补药尽其余焰,故效捷而亦无余患也。大便不硬而艰秘不下,仲景所谓腹满便坚,寒从下上者也。

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